影響一生的決定

Under the Tuscan Sun 是一部輕鬆的喜劇，在意大利風景迷人的Tuscany拍攝，卻帶出很啟發性的信息，指出任何一個看似隨意的決定，都可能影響一生，為生命帶來新方向。

影片由一個面對離婚的失意職業女性開始，在朋友的關心下，獲得前往Tuscany的機票。到達當地後，由於傷痛未癒，不想再回傷心地，偶然看到一間古老大屋，在一位當地人的提點後，決心隨心行事，買下屋子過新生活，希望在這地方找到真愛、婚姻及家庭生活。主角在適應新生活期間，曾因孤單而傷心自憐，但卻與因買房子而認識的經紀、裝修工人和其他鄰居建立友誼，亦遇上偶爾邂逅的當地男子，發生了一段短暫的浪漫情緣。影片末，主角在屋子為裝修青年舉行了熱鬧而歡樂的婚禮，而好友在探訪她的期間產下孩子，在她家中建立了家庭。雖然婚禮和家庭跟她原先的構想不同，卻實在地實現了她的夢想。

片中最發人深省的是經紀先生跟女主角說的一個故事。很久之前，地方政府計劃在一個荒蕪地區興建鐵路，最初建築時因很多人不清楚將來鐵路會為人帶來什麼用處和發展而表示質疑，但建議者認為先做好準備，後來可能有意想不到的作用，結果這小鎮後來急速發展，鐵路造福人群。這就如女主角買下屋子時什麼也沒有，不是為了結婚也沒有家人入住，但這屋子將來可能有很大用途，為朋友們帶來喜悅。

我想到自己的人生路可能都是這樣，從前所做的可能為今天舖路，而今天和將要做的可能為未來舖路。只要有信心有毅力好好完成今天要做的事，可能為將來會有用處，或可貢獻社會。這信息為即將出國讀書的我亦有一定的鼓舞作用，因臨近出發不免有些緊張。但既然做了抉擇，現時不應退縮，而是盡力做好，達成目標，不要思前想後為未來煩惱。

此外，近日閱讀李焯芬的《心無罣礙》，很多故事都具啟發性，其中一則是有關兩位末期病人的人生計劃。由於生命有限，兩位得知病情後都為自己定出清單，努力在有生之年盡量完成目標和計劃。其中一位努力把握時間，活在當下，去做自己想做的事，去實現夢想，體味真實的生命和人生。可能由於生活充實和愉快，過了好幾年仍健在，而且病情有好轉。另一位後來知道病情不是那麼嚴重，因而放下了這些計劃，如往常生活，最後計劃便不了了之，實現不了。這故事與上述電影一樣，再次提省自己，要把握現在，努力實現人生計劃和理想，不要被眼前的障礙所困擾和阻擋，更不要浪費光蔭。

水中之書帶來的美麗連繫

最近看了香港話劇團的「水中之書」和「美麗連繫」，都有令人感動之處，令我想到人與人之間的連繫和生命中所追求的美善，特別是生活在都市的人所面對的種種挑戰背後所需的精神支持。

在水中書寫，圖象轉舜即逝；在生命中相遇的人，也可能只是萍水相逢，未及深入認識，或已成為生命中的過客。因此，若不與相遇的人好好溝通，付出努力建立關係，則生命中出現的人可能是與自己毫不相干的人。我感到這兩齣話劇都在告訴我要懂得分辨人生的價值優次和珍惜與家人朋友的關係。

「水中之書」透過一位生活得並不快樂的「快樂學」教師Vivienne提出何謂快樂？如何才可得到快樂？什麼人才會快樂？對這位快樂學教師的男朋友來說，能夠事業有成、賺到大量金錢、能完創業夢大展拳腳就是快樂。然而，對Vivienne卻不然，她追求的不是物質的擁有，而是另一層次的東西，最初連她自己也不清楚是什麼的東西……直至一次偶然的機會，在坪洲的老屋中遇上一個被關在屋裡的小女孩水兒，並與她建立了一段親密的關係，讓她在交錯的時空中認識她失去的父母，她才知道自己追求的是什麼，所珍惜的是怎樣的人際關係。

水兒又何嘗不是在這段特別的關係中認識自己和何謂快樂呢！當水兒從Vivienne姐姐口中知道快樂過後可能會不快樂，她曾想過，不如索性不要經驗當前這快樂的一刻，則往後不會感到傷感和痛苦。但後來她想通了，她要珍惜當下，好好享受和保存現在快樂的一刻，並感謝帶給她快樂的人。這快樂的時刻日後可能成為自己重要的精神支柱，特別在自己困難的境況中，甚至是生命中最重要的時刻。故事發展下去，得知兩人的真正關係及水兒的遭遇時，更教人對這段短暫而深刻的關係動容。

我一邊看，一邊想到自己生命中遇到的人，也感到有些感觸。我絕對同意水兒所言，必須珍惜和享受快樂的一刻和感謝帶給自己快樂的人；而且對Vivienne所說，要把握與有緣相遇的人進一步建立關係的機遇，尤其產生共鳴。正如她在陌生的祖家與偶遇的水兒建立一段刻骨銘深的關係，若她當日讓水兒輕易溜走，則不可能發展日後的關係。正是這種人與人之間的關係，不論是親情、友情、愛情，是帶給人最大的快樂和最美好的回憶，亦是最美麗的連繫。

非洲之旅 Out of Africa

最近去了非洲肯雅兩星期，旅程中有機會去了內羅比近郊的嘉倫一趟，在那裡的咖啡花園午膳和參觀嘉倫博物館，親臨《非洲之旅》(Out of Africa)一書的作者Karen Bilxen曾居住十七年之久的地方。回港後重看根據原著改編而成的八十年代拍成的同名經典電影(由薜尼波勒導演)，回味旅途中曾經驗的野生動物之旅(safari影片中是野外狩獵)、遇過的馬賽族人(Massai)和古庫尤族人(Kikyku)、非洲人特強的音律和美麗歌聲。當然，還有令人再思考影片中帶出的黑人和白人（非黑人）的關係和相處之道。

　　「非洲之旅」是作者記述自己在肯雅十七年間的經歷和故事。丹麥貴族嘉倫(由梅麗史翠普飾演)與表親婚後前往肯雅購買土地開設農場，僱用了大批當地人工作，時為二十世紀初。由嘉倫母親的家族支持購入的土地佔地四千多畝，嘉倫只開墾了六百畝作為咖啡園，其餘的土地依舊由土著古庫尤人居住。

　　影片展現了一位女子如何在異地面對各種挑戰，包括因丈夫不忠而令自己染上性病、在新環境下適應另一文化的生活方式和處事手法、部族猶長對孩子接受教育的不同取態、與一位英國狩獵者發展感情關係和最終面對他的死亡、咖啡園財政出現困難和最終起火慘遭燒燬等等。可說道出了人生中的愛與恨、起與落、快樂和沮喪。同時，亦反映了一位在異地生活的女子的堅強和勇敢、獨立和能幹。

　　嘉倫返國醫病後再次回到肯雅，可能經歷了在生死邊緣徘徊，體會到人生應有更多追求，並在能力範圍內為其他人做點事，痊癒後的她想到為當地兒童辦學，讓他們讀書識字，所以聘請了一位傳教士充當教師。她的原意是好的，一心將自己認為好的和重要的傳遞給當地古庫尤族兒童，使土著不再愚昧無知，令他們變為有知識的人。當她興致勃勃地與從事狩獵的友人(由羅拔烈福飾演) 分享這計劃時，卻換來一盤冷水，被質疑太主觀和自以為擁有一切。她以為學習西方文化白人的故事是好事，卻被質疑忽略了土人亦有他們的故事，只是沒有被書寫下來罷了；她以為土著無知，希望改變當地人，卻被質疑喜歡改革，欲將非洲土人變成小英國人，即所謂文明人；她以為自己擁有很多，包括農地、瓷器，甚至古庫尤人，並為這一切付出代價，卻被反駁西方人在肯雅並非擁有者，而是過客而已。後來，當嘉倫向猶長提出為兒童辦學時，還向猶長說讀書很有價值，將來兒童必定會紀念他。哪知猶長竟說，英國人也讀書寫字，但對古庫尤族人有什麼好處？言下之意是自以為文明有學識的人不也是用粗暴的手段佔據本屬土人的土地，沒有尊重他們的文化。雖然如此，但最終猶長也准許年幼兒童學習英語。這事反映了嘉倫雖然出於好意，但在初期她與其他白人一樣，有一種白人優越感，還未學習欣賞非洲文化本身的特色。

其實，片中這種白人和土著的關係亦是不少殖民者和殖民地原住民之間的關係。由於歷史中不少傳教士是隨殖民者到發展中國家傳統，天主教和基督教教會亦被指為帶著白人優越感以勝利者姿態「解放」和同化原住民，而不是以平等態度對待他們。傳教士的原意本是將自己認為珍貴的宗教信仰和好的價值觀帶給他人，但若透過不適當的方法則變成強加諸當地人身上，而未有用心聆聽他們的需要和尊重他們的文化。

到了今日，經歷過梵二的改變，天主教會對傳教的使命已有了更新的瞭解，傳教士們在學習當地語言、虛心瞭解當地人的文化和需要，並願意過簡樸生活服務當地人之餘，更探求如何將信仰本地化，以一種適合當地的方式更好地表達信仰，更從地方教會實踐信仰的經驗中再反省，豐富了在不同文化中信仰的表達方式，延續基督的愛人精神。

就如在影片中，經過長時間生活在當地，並與當地人接觸多了，慢慢地嘉倫愛上了這片土地和當地人，更與不少黑人成為好友，亦懂得為他們著想。在她離開肯雅前，更為土著爭取保存居住的土地。當她被政府官員拒絕撥地時，她更直斥官員，土地本屬土人所有，只是英國人強行佔了他們的土地，令土人變的無家可歸。可見當地人的問題已成為嘉倫的問題，她設身處地為他們著想，感到有責任將土地歸還給他們，讓他們有住處容身，最終如願以償。

　　在今次的肯雅之行，筆者有機會探訪了來自不同地方的傳教士，包括來自美國、加拿大、意大利，以及香港的陳倩盈師姐。她們無私地與當地人合作服務貧困者，謙虛地學習當地語言和文化，讓筆者體會到，憑著信念和愛心，人與人之間可以無分膚色種族互相扶持、和諧共處。在旅程中，筆者不只一次聽到不同的傳教士說，不要以為他們為當地人付出很多，其實傳教士們從當地人身上學到和因服務而獲得的回報更多。如果有權有勢的大國和大企業也懷有這胸襟和精神，國與國之間的強弱貧富定必不像現時那樣懸殊，而民族與民族、人與人之間必定更團結互助！

少年梵高的煩惱 Vincent in Brixton

「在這屋內所看到的並不是如你表面看到的那樣。」這是舞台劇「少年梵高的煩惱」 女主角尤珍妮曾說的話。

的確，很多時我們只看到表面的現象就以為自己看到事實的全部，以為自己知得很多。其實，要瞭解一個人或一件事，是需要深入仔細地去認識，否則，很容易導致罔下判斷。

盡管劇中的梵高可能不全是事實，但這段流傳的故事卻能更立體地呈現梵高對繪畫熱情之背後原因，以及他對愛的追求如何呈現在畫作中。劇中多次出現的一句詩「只要她去愛和接受愛，她便永不會老」，反映梵高的獨特體會，他勇於打破俗世對愛情的既定看法而敢於面對自己的真感情。而這種感情最終流露在他的作品中，令我們再看他的畫時更體會到作者背後的感情世界。

劇中好些場景和對話令人想起梵高的畫作，從文字和戲劇動作化為形象化的舞台佈景，彷彿眼前浮現出一幅幅梵高美麗的油畫，令人想像無限。這都是導演余振球的功力，與他善於舞台設計和對畫的鍾愛不無關係。兩位主角盧智燊（飾少年梵高）和布韻婷（飾梵高的情人烏蘇拉）的出色演繹更令人感動不已。

梵高對愛情的執著和無視世俗眼光追求真愛就如他對畫畫的追求一樣──超越當時的主流表現手法，敢於建立自己的風格追求理想。而他對畫畫的追求熱誠可說比追求愛情更甚，甚至可以連生命都豁出去。可見他創作背後所需要的能量和熱情，只有這股熱情才併發出這種色彩斑斕的強烈風格。這種對理想的追求對我們每一個人都有一定的啟發。

（於沙田大會堂觀看2008年5月22日夜場）

The Counterfeiters：「偽術大師」的兩難抉擇

這是一個有關一個人如何在兩難中作良心抉擇的故事。

德國造假大王索洛域治和一群猶太人憑著高超的造假技術，在大戰期間被納粹德軍「賞識」，被下令印製偽鈔，企圖破壞敵方經濟。答允造假，雖仍住在集中營，但能食住無憂；拒絕命令，反抗德軍，則面臨酷刑侍候，甚至性命難保，如同其他囚犯的命運。面對兩難應如何抉擇？生命承可貴，但正義價更高。

同伴從大局角度看，認為替德軍偽造英鎊無疑是助長不義戰爭，若再繼續偽造美鈔實在良心不安，況且每天耳聞目睹的都是其他猶太人被槍殺的情境，自己又哪能獨坐安樂窩呢？故力勸造假大王不要再服膺於德軍的指令。但集中營中的囚犯就如同龐然大物下的小螞蟻，雙方勢力懸殊，如何與之對抗，如何逃得過它的魔掌？若不就範就只好做好準備作自我犧牲。

然而，抉擇是否只是二選其一？是否只是非黑即白那麼簡單？偽術大師的良心起了反應，感到進退維谷，但同時不想失去生命，只有採取拖字訣，推說仿製美鈔難度高，故遲遲未能做出完美偽鈔。軍官們軟硬兼施，欲盡快迫使偽術大師成功印製美金。與此同時，另一位伙伴因被發現肺病而面臨被殺命運，偽術大師圖運用自己的關係向軍官索取藥物，以挽回一條性命，交換條件是替他做假證件。最終，肺病同伴救不了，卻救回那位被其他人揭發反對造假的同伴的性命。

偽術大師的抉擇屬對屬錯，各人可能有不同的判斷。但他的確經歷了一次又一次的良心爭扎，他沒有高調地作出「英雄式」的反抗，卻在有限的空間下，一方面保護自己以至同伴們的生命，另一方面作出個人能力範圍下有限度的抗爭以對抗不義的力量。他不是完人，亦慣於從事非法勾當，但到重要時刻仍會良心發現，儘管個人力量的確有限。他不掩飾自己的懦弱缺點，但至少比那些大講原則卻言行不一的人來得真誠。

影片雖然發生在大時代，但我們何嘗不是同樣經常面對兩難的抉擇。在今天經濟全球化的世界中，新自由主義當道，一切以利潤和市場先行，生活在這龐大制度中往往令人身不由己，要逃離這隻經濟魔掌談何容易。服膺於消費主義資本主義，可能令自己的生活舒適一點、方便一點，卻鞏固了以市場為名令無數勞苦工人和第三世界人民受剝削和不公平對待的制度。只是這些人的呼喊聲可能距離我們太遠，不似影片中的囚友近在咫尺，以至未能觸動到自己的良心。不過，天主畢竟會在適當的時候透過人和事提醒我們，騷擾一下我們安樂的生活，令我們知所反省，調整一下自己的行為，這些都是真實的良心爭扎。

我們每一個人都有理性和感性，好能感受到別人的苦難，懂得判斷是非。雖然我們未必能推翻龐大的政治經濟霸權，我們卻有良知和智慧，在有限空間和能力下對抗不義和保護他人的生命和尊嚴。這套獲奧斯卡提名「最佳外語片」的電影正道出了這點人性可貴之處！

孩子夢天堂 (Stolen Summer)

故事講述兩個不同信仰的孩子，在七十年代的芝加哥的一個暑假所發生的感人故事。彼得與丹尼，一個來自愛爾蘭天主教傳統家庭，另一個來自猶太家庭，爸爸是一位拉比，在芝加哥一所猶太廟牧養。兩個在信仰和種族上不同的小孩，在因緣際遇下相識並成為好友。彼得在學校因頑皮而被修女訓斥，指他若在暑假不改過行善，走回正途，他便會步向地獄之門。在哥哥的「啟迪」下，彼得以為只要像保祿般令猶太人改信天主教，便是行善，因可令對方得救邁向天堂之路。只因單純的理想，彼得在認識丹尼後，一心令這猶太男孩改信天主教，在得知丹尼患有白血病後，確保丹尼能上天堂更成為彼得的當前使命。兩位小孩共享天堂夢，在家人的勸喻、教導、阻止和斥責下，一起探索人生、信仰的意義，尋找友誼和希望的真諦；他們的純真行為更讓兩位爸爸有所啟發…..

影片探討的雖是嚴肅的問題，卻以輕鬆惹笑的手法帶出。為了協助丹尼成為合格的天主教徒，兩位男孩一起設計了十項考驗，包括拋石仔、擲鐵罐、跳遠、游泳等。他們相信，只要通過這些考驗便能像其他天主教徒一樣可在死後進入天堂，而彼得更想到，以「麵餅」作為通過十項考驗的「獎牌」。這樣做固然荒謬「搞笑」，但卻反映小孩以積極、輕鬆的態度面對死亡，他們的純真友誼蓋過了死亡的哀傷陰霾，而進取的人生態度標示著對自己命運的主宰，努力在在有限的日子中完成夢想。他們對如何成為信徒可能有所誤解，但對追尋信仰和人生意義卻是認真的。正如當丹尼欲在猶太廟外提供免費檸水吸引猶太教徒時，拉比不單沒有阻撓他，反而稱讚他對待信仰的認真，認為他這樣做能讓信徒思考自己的信仰，而不是只做一個「慶節」基督徒。

其實，影片提出了很多作為信徒的我們值得思考的問題，包括不同宗教所理解的得救之路、教會之外是否沒有救恩、不同宗教種族之間的共存與包容、信條的寬鬆與一成不變、對耶穌人性的理解、面對不可知的事是否仍對上主充滿信心等等。

彼得在得知丹尼垂危時，希望將進入天堂的「獎牌」－麵餅（丹尼相信是耶穌身體的一部份）送到給醫院中的丹尼，故前往聖堂「拿取」麵餅，並對神父說，如果只因年紀小而不能領受耶穌身體是不合理的，那不是他所認識的耶穌；即使拿未祝聖的麵餅給丹尼，彼得認為耶穌不會介意。在那危急關頭，對簡單的彼得來說，耶穌不是一位只重規條而忽略人需要的主，他那句「那不是我所認識的耶穌」使神父也為之動容，對那些過份重視教義中的耶穌的人，他們可能忽略了耶穌人性化一面，以及耶穌對人的體恤憐憫，更是當頭捧喝！我們固然不應輕率對待聖體，但影片讓我們反省法律和規條的絕對性，我們是否有時候也太固守規條而缺乏彈性，忽略了人性和情境因素呢？

導演並非肯定彼得對救贖和進入天堂的看法，影片末段，透過彼得父親之口，讓彼得明白上主對人的愛和照顧實無分宗教種族界限。彼得的父親以自己的經驗為例，以生活化和顯淺易明的比喻，道出了上帝就如一位父親，不會將自己的家人置之不顧，而是希望眾人都上天堂，回歸父家。所以丹尼即使不是天主教徒，只要他是好人亦會上天堂。其實，上主的愛確實可涵蓋全人類，只是人以自己對上帝有限的理解，將人劃分類別和等級，造成很多人為障礙，不但防礙了人與人之間的和諧共處，嚴重的更導致宗教間的不和及衝突。

觀看此影片，除了欣賞孩子的單純和對人的真摯外，其實各人因應自己的經驗而有所改變和成長亦令筆者有所觸動。不論是傳統的天主教徒父親、開明的猶太教教士、天主教神父或是對生命認真而好奇的小童，都因著周遭發生的事，如兒子對信仰使命的追尋、家人的死亡、伴侶的勸諫、新一代對傳統生活方式的挑戰等，不得不對當下的境況和個人決定進行反思，因而擴闊了信仰觀和人生觀，以及改善了與家人的關係。而這種轉變得以形成，實有賴個人的開放態度和對他人的尊重，正如彼得的父親在堅守自己相信的原則和生活方式之餘，在經歷了種種事情後，亦聽取妻子的忠告，慢慢接受大兒子選擇走一條與自己不一樣的道路。