宗教領袖作為道德力量

湯漢主教剛接任陳日君樞機出任香港教區主教，隨即舉行記者會分享感受和期望。基於陳日君樞機過去積極關注社會公義及其敢言作風，又適值今年是「六．四」二十周年記念，傳媒自然關心到湯主教在參與社會事務上的立場和取向如何？他會否主動就社會問題表達立場，又會否出席遊行集會？對中梵關係又會有什麼影響？

就這些疑問，湯主教坦言，作為神職人員，由於時間和精力有限，他會專注教會職務，但若遇上重大而明顯違反正義的事情，他會公開發言；而且，他會鼓勵教友們瞭解教會的社會訓導，爭取社會正義，甚至參政。就傳媒的提問及湯主教這幾點回應，作為基督徒，甚值得我們深思反省。

首先，為何傳媒會關注新任主教的政治理念、會否參與民主運動、關注香港和國內的人權問題？陳樞機過去十年的熱情參與社會事務固然是重要因素，但背後反映的是一位宗教領袖作為社會良心，標誌著的一股不帶有私心的道德力量，他更帶出宗教內藏的社會關懷價值。這是背負著眾多利益關係的政黨和一般政治以至專業團體所無法取代的。沒有政治和選票壓力以及商業利益等包袱的宗教領袖和宗教團體，在香港這個高度商業化的社會，以及香港與內地在政治和經濟上關係愈來愈緊密的情況下，他們在發表有關人權與自由的道德議題時更見公信力和權威。因此，新任主教的政治理念和參與社會作風自然備受關注，不但是記者，相信支持擴大民間社會發展空間和尋求建設公義社會的社會人士亦很關注。事實上，教會本身亦肯定自己作為先知、社會良知和道德力量的角色，因而認同在社會公義問題上發言，這點在教區會議的牧民建議中亦得到最多與會者支持。

至於湯主教表示，由於時間和精力有限，日常問題不會直接回應傳媒，會交由教區機構負責，而只就重大問題作公開發言，這是可以理解的。而且，主教作為整個天主教會的領袖，身兼管理者、牧者和訓導者的身份，自然有其繁重的職務。因此，主教若能與教會內從事社會牧職的機構和人士保持聯繫和溝通，聽取有關意見，或能更有效地作分析判斷，並在適當時候公開表達立場和採取相關行動。
事實上，社會上處於不同位置和崗位、擁有不同職業和專業的人，因著他們不同程度的影響力，都有社會責任為大眾尋求公益，特別是為社會上的無權勢者發聲。宗教人士也好，學者也好，企業家或作家等也好，他們在自己的服務或活動範疇內，都有義務締造一個更公義、仁愛及和平的社會。就如日本著名作家村上春樹，最近在接受以色列政府頒發的耶路撒冷文學獎時指出，作為一個文學創作者，他透過書寫被視為微不足道的平民弱者故事，來對抗既有權力和體制。每當創作時他都緊記：「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋這邊。」他表明不會直接發表政治信息，但明知迦薩平民百姓被以色列的戰火催殘，他選擇臨當地在以色列總理面前開口說話，指出每個人都有獨一無二不可取代的尊嚴，每個生命都應受到重視。（而在他出席頒獎禮前，日本輿論一直要求他拒絕領該獎項，避嫌支持以色列政府的軍事行動。）這在在表明他的道理勇氣！

作為宗教領袖，亦有其方式表達他對社會的關懷，特別是對有損人性尊嚴和人民福祉的事情，包括宗教自由被剝奪。遊行集會未必是湯主教參與社會的方式，但不少教友和社會人士仍希望在重要的人權和公義的議題上，看到教會領袖繼續發揮其道德力量，肩負社會良心的角色。而我們作為信徒的，就應如湯主教所言，加強認識瞭解教會社會訓導，並以此為基礎爭取社會正義。　

公教報 2009.04.26