日常生活中的倫理

早前女藝人在更衣室被偷拍事件鬧得滿城風雨，偷拍者和出版商自然成為眾矢之的，被指「販賣色情、侵犯私隱」，嚴重違反道德操守，但消費者卻往往輕易逃過責任。其實，正是廣大消費者每人所付出的十元八塊形成的龐大市場，吸引雜誌的編輯老闆不斷生產這類商品。因此，兩者的責任可謂不相伯仲。然而，現時的討論卻集中在如何規管傳媒，卻忽略了大眾的道德責任和人格陶成。

同樣，在教會內，當論及倫理問題時，不少人會把墮胎、安樂死、同性戀、貪污斂財、戰爭殺戮等涉及醫療、性向和社會問題視為倫理道德問題，認為這些才是重要且迫切的議題，直接參與其中的少數人才與這些議題有關，卻少有把我們日常生活中的種種行為視作倫理行為。其實，不論是我們的說話方式、運用時間方式、訂定的計劃和目標、與他人建立的關係等等，這些都構成我們的倫理生活。而這些日常行為既反映了「我是誰」，亦塑造了「我是誰」，影響日後的重大倫理決定。正如倫理神學家J. Keenan指出，倫理神學不只是探討一些重大的行為或嚴重的罪行，更是研究人的生活，以及整個人的人格和性情。　

不過，因著我們常常把上述列舉的議題才視為倫理問題，久而久之就把倫理道德主要視為避免惡行。然而，避免惡行對今日的天主教徒來說，只是倫理上的最低要求。更積極來說，我們要問自己，要成為基督的追隨者，我們要成為一個怎樣的人？為基督、為教會、為我們的社群和鄰人又可以做什麼？應定下哪些目標去改善關係、改善現況、改善自己及他人的生活？這便要從自己的生活做起。

換句話說，即使我們不墮胎，沒有協助人安樂死，沒有貪污偷竊，沒有殺人，不表示我們就是一位好的基督徒。我們更要進一步反省自己生命的價值取向，在化為人生態度和行為時，有沒有尊重生命、憐憫他人、照顧病弱者、與人分享、主動關心家人、朋友，以至外來者和有需要人士？內心又曾否產生暴力的念頭、想控制他人或盲從附和？

套用在本文開首的個案上，擺買一兩期雜誌並不表示某人反對偷窺文化、不隨波逐流和尊重他人，因為他可能經常閱讀其他同類型刊物，不自覺地鞏固這風氣。只有把尊重他人的美德內化為我們的待人態度和表達方式，繼而培養良好的閱讀習慣，才不會被該類嘩眾取寵、揭人私隱的讀物吸引，使出版商有藉口借迎合市場口味而推出該類刊物，並能以這待人態度一視同仁。
　
這正好說明培養種種德行（如仁愛、正義、節制等）和判斷能力的重要性。面對社會以至世界的種種難題、疑慮、不確定境況，單以法律和規範去禁止某些行為並不足夠，德行能使教友懂得更明智地作出判斷和行事，為自己的倫理行為負責，甚至以德行抗衡文化中的惡習，從而做一個真正的基督追隨者。